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佛教禅语大全

佛教禅语大全作文 来源:周记 作者:禅语 时间:2013-02-18 14:02

451 .一念不起即十八界空,即身便是菩提华果。

452 .佛法以心为本,以身口为末。

453 .心外见法即是外,若悟自心,即离生死,即是涅 盘。

454 .佛与众生,唯止一心,更无差别。此心无始以来、无形无相,不曾生,不曾灭,当下便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际。

455 .心体离念,离念相者,等虚空界,无所不遍,法界一相。

456 .若观佛作清净光明解脱之相,观众生作垢浊暗昧生死之相,作此解者,历河沙劫终不得菩提。

457 .非有之有为妙有,非空之空为真空。

458 .空心静坐,百无所思,以为究竟,即着空相,断灭诸法。

459 .至人用心若镜,不将不迎,应而不藏。

460 .种种形貌,喻如屋舍。舍驴屋入人屋,舍人身至天身,乃至声闻缘觉菩萨佛屋,皆是汝取舍处,所以有别。本源之性,无取无舍,何得有别。

461 .无得无证者,即是证佛法身;若有得有证者,即邪见增上慢人,名为外道。

462 .即色即空,名为等觉;二性空故,名为妙觉。

463 .无觉无无觉,名为妙觉。

464 .无法可说,是名说法。

465 .般若体毕竟清净,无有一物可得,是名无法可说;即于般若空寂体中,具恒沙之用,即无事不知,是名说法。

466 .如来五眼:见色清净名为肉眼;见体清净名为天眼;与诸色境乃至善恶,悉能微细分别,无所染着,于中自在,名为慧眼;见无所见名为法眼;无见无无见名为佛眼。

467 .言语道断,心行处灭。

468 .尽无尽。为二性空故,见闻无生是尽,尽者诸漏尽。无尽者,于无生体中,具恒沙妙用,随事应现,悉皆具足,与本体中亦无损减,是名无尽。

469 .天地在乎,万化由心。

470 .圣人妄念忽起,即同凡夫;一念回机还同本得,凡夫即圣。

471 .深深拔,有些子。平生事,只如此。

472 .深潭月影,任意撮摩。清谈对面,非佛而谁。

473 .青青翠竹,悉是法身。郁郁黄花,无非般若。

474 .溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

475 .心本无生因境有,前境若无心亦无。

476 .十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。

477 .物自有去来,见性无来去也。

478 .念有念无即名邪念,不念有无即名正念。念善念恶名为邪念,不念善恶名为正念。

479 .正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。

480 .只个无念,是名真念。

481 .但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。

482 .不行一切行,即名佛行。

483 .见无所见,即名正见。

484 .顿者,顿除妄念;悟者,悟无所得。

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