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观日出

www.0s.net.cn 作文400字 日记 读后感 周记 时间:2014-09-22 10:27:44
海上观日出

你看过海上的日出吗?今年暑假我就看到了海上日出的美景。

为了看日出,我和妈妈、爸爸凌晨四点多钟就来到了海边,那里已经聚集了很多人。虽然是夏天,但是人们都穿着厚厚的衣服,因为海边的早晨时非常冷的。

我们等了很长时间,漆黑的海面尽头终于出现了一丝光亮。“仔细看,日出就要开始了。”爸爸指着发光的地方说。

这时,太阳渐渐地探出了点儿头,刚才还一片漆黑的海面,现在已泛起了波光,天边的云像被太阳烧着了一样火红火红的,但这时的太阳并不刺眼。作文

太阳在不断地上升,天空也越来越亮了,太阳的轮廓像树的年轮似的慢慢地扩大。当太阳完全跳出海岸线时,就像一颗红色的宝石挂在天边的一角,异常美丽。

上升,上升,再上升,随着太阳的升空,天已经完全亮了。这时的太阳已是光芒万丈了,耀眼的光把我的眼睛刺得睁不开了。这时,气温也越来越高了,人们纷纷脱下了厚衣服,仿佛从秋天直接来到了夏天。作文

啊!海上的日出是这么的美,我不禁陶醉其中了。我想:这美景将会永远留在我的脑海之中。

河南省焦作市实验小学四

海上花园观夜景

正月,虽已入春,却仍有丝丝寒意。一个日落的黄昏,我与爸爸一同踏上了素有“海上花园”美称的鼓浪屿。

走在柔软的沙滩上,听着欢快的浪涛声,任由迎面吹来的海风撩乱头发。太阳已经很接近海平面了,比我们平时看到的更大、更红,像一位酗酒的醉汉,通红的脸,渐渐地沉下去,散发出柔和的、蜜糖般橘红色的光芒。那太阳旁边的粉色云霞,莫非是它染红的彩锦;那从东边升起的月亮,难道是它呼唤来接班的使者?

当我们穿过鼓声洞后,夜幕便降临了。

走在幽静的兆和路上,只有头上的星星与月亮在为我们指路。忽然便觉得眼前一亮??鼓浪屿对面的海沧区未来海岸,幢幢楼房装饰着晶莹璀璨的LED彩灯,闪烁着迷人的光彩。浅绿、深红、宝蓝、淡紫、金黄……色彩斑斓,姿态万千,在海面上投下了欣长而又细碎的灯影,随着波浪轻轻摇曳,似乎在向着人们招手。那景致犹如海市蜃楼,又好似人间仙境。作文

拐过几个小弯,一条长龙便赫然出现在眼前。那便是海沧大桥。桥上星星点点的灯光,不是龙身上镶金的鳞片么;桥头圆圆的月亮,不是巨龙的金冠么?夜晚,它静卧在海面上,似乎为明天腾空飞翔而养精蓄锐!

走到燕尾路朝东看,就是鹭江道了。从鼓浪屿隔着海观赏熟悉的街道,却发现别有一番风味。夜晚的鹭江道比白天更为迷人,马路上,车水马龙,车灯闪烁;道旁,一幢幢高楼大厦流动着各种色彩,拼出各式图案,似细水长流,似金乌坠地,似波浪翻滚……风格迥异,姿态不一,丰富多彩,美轮美奂。作文

环顾鹭江道、海沧大桥与海沧工业区,它们相连成一个整体,将美丽展现到极致,倒映在海面上,便是一组风情万种的神奇画面,让人感到像是置身于童话世界之中。在这样一派生机勃勃的景象中,我看到了欣欣向荣的厦门。相信随着日落日出的更替,厦门将更加美丽,更加富饶!

云碧峰观日出

自从我看了巴金老爷爷的海上日出这篇文章,我觉得日出实在太美了。真想也去看看这美妙、神奇得日出。

这个星期六,我起了一个大早。早饭还没吃就迫不及待地爬上森林公园的那座比较陡的山。啊!山顶真是童话中的仙境。那云围着山顶久久不散,我仿佛腾云驾雾行走在半空中。那轮欲藏还露的月亮,已不是静静地呆在空中,好像它正在等待着太阳的到来,就可以“飞”向地球的另一面。天渐渐破晓,天空还镶着几颗残星,大地蒙胧,如同笼罩着银灰色的青纱。

过了一会儿,东方天际浮起一片鱼肚白,大地也光亮起来。四周的山峦都披上了一件红色锦缎做成的衣衫,我知道,太阳就要升起来了!只见天边的云向四边扩散,一刹那间,天际射出一道金光,过了一会儿射出一道,再隔了一会又射出一道,一道比一道绚丽,一道比一道金亮。时间一分一秒地过去了,天空的云从白色道粉色,从粉色到红色,颜色越来越深,越来越亮。真是万紫千红,美丽、壮观极了。

慢慢地,太阳冒出了地平线,红彤彤地,就像少女的脸蛋,可爱极了。不到一会儿,太阳终于露出了灿烂的笑容。此时此刻,光芒四射的太阳将天染的通红,大地仿佛涂抹了油彩。作文

渐渐地,太阳离开了地平线,缓缓向上移动,这是的太阳闪着万道金光,射得人眼睛发痛。天已更蓝,就像海洋般灿烂;云已更洁白,就像柔柔的雪花般美丽。

日出——真是世界一大奇观啊!作文

诗人和春天仿佛结下不解之缘。历代诗人写了不少咏春的名章俊句。唐代诗人李贺《河南府试十二月乐词》以喜悦的心情描绘出一幅早春气候:日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严,日就长日辞长夜。

日光红洒,桂枝下的薄霜虽还没有消却,但温和的气息已排去严冬的寒冷,渐长的白昼已代替那漫漫的长夜,春天已经来了。

春景在诗人笔下更是绚丽多彩,杜甫《绝句》诗云:迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

春天丽日当空,春风送暖,草木滋生,花香鸟语,报春的头者??家燕从遥远的南方归来,泥喃于梁檐之下。作文

要说春天最美的特征是什么,宋代王安石《泊船瓜洲》:京口瓜洲一水间,钟山又隔数重水,春风又绿江南岸,明月何时照我还。

在这里,诗人生动形象地用一个"绿"字来概括冬去春来,万物复苏的大千世界,用"绿"字来传递春的信息,不能不说是绝妙之笔。作文

王维《游春曲》说:万树红边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。

杏花、春风、绿水自然成了春天最美的特征了。

宋代诗人叶绍翁《游园不值》把春天和杏花联系在一起,更是一首广为传诵的咏春诗:应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春*满园关不住,一枝红杏出墙来。

好一枝出墙的红杏,向人间报春来了。从科学来说,春天的物候指标最好是什么呢?不少诗人喜欢以树木抽青来表示.正如宋代张?颉读⒋号汲伞肥?疲 "律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。 "但各种树木抽青的时间又不同,哪种树木的抽青才能表示春天的指标呢?看来,诗人推荐杨柳了。杜甫《腊日》诗云:

白陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。

白居易《杨柳枝词》:依依袅袅复青青,勾引春风无限情。

人们从丽日气息中,从花香鸟语中,从杨柳青青中感觉到春天到来。但陈师道的《春怀示邻里》,对春天描写不限于山水花鸟,这首诗却写了小动物的活动:断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑,却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约,只今容有未开花。

在雨后潮湿的断墙上,蜗牛留下的白色粘液,随着它弯弯曲曲的行迹,组成了像是篆体的文字;燕子占据连行脚僧也走了的百年老屋,在那里衔泥作巢,安下家来;蜘蛛殷勤地吐丝结网,张捕猎物,但蛛丝毕竟太细,一阵风来吹断了许多,需要重新修补,才能成网;四出采花的蜜蜂早晚两次嗡嗡成群地排成行列赶回蜂窠。这些常常不为人们注意的小动物,也是春天繁忙热闹景象的一部分,陈师道潜心观物,注意到了点缀春光的这些角落,说明他观察之细和状物之巧。

那么春天究竟是从哪一天开始呢?古代人们把立春(二月六日或七日)作为春季始日,而把立夏(五月六日或七日)作为春季的终日。然而从气温来看,立春节气内,许多地区仍有低于零度的气温和飞雪漫天的天气。把立春作为春季的开始那是太早了。如李白《塞下曲》就写道:五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春*未曾看。

在五月的天山冰雪未融,还没有春天的景色。唐代张敬忠《边词》也写道:五原春*旧未迟,二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日,正是长安花落时。

五原即今日内蒙古自治区五原县,二月还不见杨柳,等到河畔冰河解冻,长安已花落了。这种现象是如何解释呢?原来我们感到气候的冷暖,并不是直接随太阳光的角度变化而变化的,而是随大地接受到太阳光的照射放出的热量的多少而变化的。从立春开始,大地差不多迟两个月才积累到足够的热量。因此,最科学的分法,还是气候学上的分法,以温度为标准,以五日为一候,候平均气温在摄氏十度以下为冬,在二十二度以上为夏,在十和二十二度之间为春秋。按照这个标准,再参照物候变化,就可以看出,地区不同,高低差异,春天到来就有早有迟,居留时间也就有长有短。

福建、浙江的春季多开始于二月下旬,长江流域的春天开始于三月间,京津一带须待四月上旬才有春*,黑龙江的春天常常要到立夏前后,而在青藏高原北部4000米以上,南部4300米以上的高寒地方处于冰天雪地之中终年没有春*。

春天的脚步首先来到江南,唐朝诗人王湾的《江南意》一诗,以敏锐的感受,报导江南春来早的消息:南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,唯向此中偏。

诗中最后两句说,从来观察季节气象变化,只有在这里才如此清楚。"海日生残夜,江春入旧年",别出新意,是诗中最动人的诗句。残夜未尽,太阳就已经从海上涌现,似乎是残夜带来光明。"江春入旧年"是说春天的起步早,好像从旧年底就已开始,也就是说,未到新年,江南已先有春意了。“海日生残废,江春入旧年”这两句,在唐代已成名句。以至于唐代宰相,著名文学家张说,将这两句诗亲手写在办公的政事堂上,让朝内的其它读书人仔细观摩学习。唐僖宗时的诗人郑谷,也写一首七绝诗:“一卷疏芜一百篇,名成来敢暂忘筌。何如海日生残夜,—句能令万古传。”诗的意思是:我这一卷诗中杂七杂八有诗百篇,现在虽然出了名,可也不敢忘了赖以成功的这些诗作。可它仍怎么比得上佳句“海日生残夜”,这一句就可以流传万古了。诗中的“筌”是捕鱼用的竹器,“忘筌”即指在捕得了鱼以后就忘了筌。

江南好,风景旧曾谙。

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,

能不忆江南?

这是白居易《忆江南》词。虽说江南春好,但并非天天艳阳晴空。春天是个天气多变的季节,特别是春末夏初的时候,江南气候更是阴晴不定。唐代诗人刘长卿《别严士元》诗云:春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。

"阖闾"即苏州城,相传为春秋吴王阖闾所建。诗中"春寒阴复晴"正是概括了江南春天天气的特点。这是冷暖气流在江南地区互相对峙的结果。

春天也是多雨季节,正如汪藻《春日》诗云:一春略无十日晴,处处浮云将雨行。野田春水碧于镜,人影渡旁鸥不惊。桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情。茅茨烟暝客衣湿,破梦午鸡啼一声。

田野碧绿,鸥鸟悠闲,桃花出篱笑,过午有鸡叫,但一春略无十日晴,处处浮云,春雨连绵。春雨潇潇,春意盎然。诗人们曾对春雨起了许多雅号。戴叔伦《兰溪棹歌》:"兰溪三月桃花雨",僧志南《绝句》:"沾衣欲湿杏花雨",春雨总是和春花联在一起。陆游《临安春雨初霁》:"小楼昨夜听春雨,深巷明朝卖杏花"。诗人夜而不寐,从今夜的雨声联想到明朝的卖花声,从那淅淅沥沥的春雨,仿佛闻到大街小巷的杏花香,正写出春雨杏花之间的讯息。

春天雨水充沛,对春耕春种大有好处,俗话说:"春雨贵如油",冬耕之后,土?袄镎?彼??怀〈河曜倘蟠蟮兀??终嫦蠡平鹨谎??蟆6鸥υ凇洞阂瓜灿辍分幸魉械溃骸好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱里,江船火独明。晓看红湿处,花重锦宫城。

春雨仿佛很知时节,适时而来,一年之计在于春,农民抓紧这个宝贵时节,备耕积肥,耕翻土地。李绅《古风》:"春种一粒粟,秋收万颗籽。"只有春播得好,才有秋天的收获季节。多雾也是春天天气的一个特点。唐代书法家张旭《山行留客》描写道:山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。

春天在山中因为云雾水气很大,即使晴天也会把衣服沾湿。

春季在江南地区气旋很多,雷雨经常发生在内陆地区,而且雷雨出现最高峰不是在夏季而是在春季,白居易《闻雷》就写道:瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。震蛰虫蛇出,惊枯草木开。

正月雷声始动,这雷声惊醒了蛰伏中昆虫。当然,这雷声并不都是每年正月,而虫类也并不是真正被雷声所惊醒。不过,惊蛰前后不谋而合地出现春雷却是事实。春雷多是热雷雨,入春以后,气温回升,东南海洋上的暖湿空气活跃,冷暖空气交锋,空气变得不稳定了,云中有强烈的上升下降气流,导致雷电现象产生。

由于我国幅员广大,地形多种多样,春光处处不一样。在江南四季分配得比较均匀,有明显的春和、夏热、秋爽、冬寒的四时变化。但是在云贵高原,湿润多雨,冬无严寒,夏无酷暑,四季不甚分明。在华南无冬区时里,春季没有起点,秋季没有终点,并且干湿季节明显。唐代诗人柳宗元在广西柳州作《二月榕叶》诗云:宦情羁思共凄凄,春半如秋竟转迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。

这首诗意思是说,二月是中原桃李争春的时候,但在柳州的榕树,却于此时落叶最多,使人迷惑不解,这是春天还是秋天。

春归何处?寂寞无行路。

若有人知春归去,唤取归来同往。

春无踪迹谁知,除非问取黄鹂。

百啭无人能解,因风飞过蔷薇。

这是宋代诗人黄庭坚《清平乐"晚春》词,这首词问得有趣,春归何处?答得也很妙,当黄鹂百啭,蔷薇影动之际,春光即将流逝了。待到明年春暖花开,又是一个春*各异,绚丽多采的春天。

逍遥自在泰山行

不知为什么,每当想起泰山的时候,总觉得它透着股男儿气概的刚性美,是一位硬朗朗的山东大汉。用山来比喻人的话,“明月松间照,清泉石上流”南方的山如少女般亭亭玉立秀美而端庄,南方的山就是一个俊俏美丽的女子。北方的山层层叠叠连绵起伏,给人一种厚重塌实的感觉,北方的山则是一位稳重寡言的男子汉,粗犷豪迈不修边幅,有着男儿的血气方刚。泰山就是一个代表,那分明透着股山东汉子的劲。杜甫诗云:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”看,多气派!这便是石山之美,硬朗,雄浑,阳刚之气便在其中。不然,哪会有“五岳归来不看山,泰山归来不看岳”这么一说呢?

泰山之行留给我太多感受,笔功有限, 撷取几张记忆中的片段与大家分享。

济南的人文

济南是第一站。它镶嵌在黄河之滨、泰山之阴,是通往泰安的必经之路。作文

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我对这个城市最初的印象源于老舍写的《济南的冬天》: “济南的秋天是诗意的,上帝把夏天的艺术赐 给了瑞士,把春天赐给了西湖,把秋天和冬天全赐给了济南”!老舍很偏心,把秋天和冬天都给了济南,济南在老舍眼里是比人间天堂还美的地方!作文

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济南泉水的清灵养育了清冽、温情的济南女性,也孕育了“素约小腰身”抚手弄瑶琴“弹与征鸿”的清照。李清照,为生活在具有浓郁文化气息的济南人添加了许多骄傲。我在趵突泉公园内看到了的清照故居--漱玉祠,这里陈列着她的许多书籍和遗物,祠前的漱玉泉清流翻涌,澄澈见底,深切怀念这位著名的宋代女词人。

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济南人把当地的旅游概括为“一山一水一圣人”。山指泰山、水指趵突泉,圣人指孔子,而我所知道的济南最有名就是趵突泉。

慕名坐车找到趵突泉,看来运气不错,不需此行。我去的时候正逢雨水下过,高大的松树和温柔的杨柳交错在假山丛中,粉墙黛瓦的亭院隐没在苍翠的竹柏林后。时有溪流从桥底绕过,清可见底,大小不一叫不出名字的泉眼寂寞而又不知疲倦的冒着泡泡。相传乾隆皇帝下江南,出京时带的是北京玉泉水,到济南品尝了趵突泉水后 ,便立即改带趵突泉水,并封趵突泉为"天下第一泉"。

泉分三股涌出平地,泉水澄澈清洌,泉的四周有大块砌石,环以扶栏,可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景。正如老舍所说的:“永远那么纯洁,永远那么活泼,永远那么鲜明,冒冒冒,永不疲乏,永不退缩”。??

在淡月亭处,一副松、竹、石、亭、瀑布的组合将江南景秀浓缩而就并发挥到了极致,天下第一泉真非浪得虚名。趵突泉公园的南大门,布置得富丽堂皇、雍容华贵,大门上的横匾“趵突泉”蓝底金字,是清朝乾隆皇帝的御笔,有人誉为中国园林“第一门”,一点也不为过。??

游完趵突泉,因为要爬泰山,恐怕体力不够,放弃了游览千佛山,接着我要去大明湖。??

济南人是非常热情而纯朴的,当我向一名大叔打听去大明湖的路时,大叔一口山东话,让人感觉纯朴,他不但向我指路,还给我介绍了湖内的主要景色,大叔完全可以做个导游了,济南悠久的历史文化底蕴,也熏陶着土生土长的济南人。??

早就听说济南是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。大明湖道路沿提而建,河内清沏的泉水缓缓流动,将浅底的水草梳理得如江南女子的秀发丝丝顺顺。堤边几步一柳,在清风的扶摸下,随风扭摆,,柔枝轻摇,柳丝低垂顾盼生美,目光及处,绿意盎然。在湖边可看到,远处的荷花也随波荡漾,送来阵阵荷香,小小的泉眼争相冒泡,粼粼的波光轻逐相戏,想起柳咏的诗句“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。”美景使我久久不愿离去。如果说济南是一块翡翠的话,那么大明湖就是嵌在翡翠上的一颗明珠。??

济南的小吃,很想好好写写。无论去哪个城市,当地的名吃是先引起我兴趣的之一。可能时间的关系,我没有找到特色,只是听说山东人以面食为主,大街小巷餐馆最多的就是饺子馆,据《济南府志》载:"岁时元旦,家人称寿,食水饺,及五。"济南有俗语"迎客饺子送客面",所以水饺成了餐馆的名吃。吃了一盘水饺,觉得味道还不错。

济南之行花费了6个小时,收获还是很丰富的, 这是个文化底蕴深厚,历史悠久,名人荟萃,泉水闻名的古城。

五岳之首的泰山

泰山,没有黄山的秀丽,没有华山的险峻,也没有庐山的清秀。但是,它有着一种磅礴的霸气。一种“吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒”的王者之气。??

来爬泰山的朋友,也是要么是带着征服者的霸气,要么是带着无比的虔诚。

一:夕阳下的泰山

都说泰山的日出非常壮美,我不但有幸看到了日出,还看到了落日之美.??

海上看过落日,在草原上看过落日,在飞机上看过落日,也在郊外的野地里看过落日,然而泰山的落日,竟然奇美无比。??

到达泰山的时候正是日落之际,红霞相伴,落日的这种瑰丽的美其实是它把所有的余晖都留给了大地。人常说夕阳无限好,只是近黄昏,落日是多少有点让人感到遗憾的事,其实我说落日是一种优雅,一如婉转的作别,从容的放手,又似镇定的自敛,身已转而韵未散,留一天绚美的红霞,自己悄悄的隐去。泰山落日如此的绚丽多姿,让我倒不觉有丝毫的遗憾。??

日出日落都是一种风景,都是人间奇观。泰山的日落跟泰山的日出一样壮美,日出的辉煌正是因为有了日落的遗憾,没有日落的那种遗憾是不可能有日出的辉煌的。日落日出,只是自然界一个小小的轮回。太阳不可能永远辉煌,夕阳西下,完全是为了孕育新的辉煌,只是我们常常关注日出而忽视了日落。太阳不属于想拥有的人,也不属于只想成功的人,而是属于燃烧自己映照生灵的人,属于拥有爱心和付出的人。日出象征着生命的萌动,日落告慰着辛勤劳作的生灵,告示着新的萌动和开始。??

知道日落美的人才拥有日出的早晨和美丽。??

二:一瓶水一个背包独夜行-泰山

在来之前,朋友就告诉我,一定要夜登泰山。??

有几原因:不怕太阳晒;黑黑的,根本看不到泰山有多么陡、多么险。不用在山顶冻很长时间就可以看到日出。?

拿着地图打车直接上红门。在出租车上,好心的司机提醒我:晚上天黑路滑,山里天气变化莫测,一定要带上手电筒,雨衣,小姑娘一个人要注意安全呀。一个人在外,听到这些话出自一个陌生人的口中,真的令我感动万分,当地人浓浓的人情味儿让人感觉这里的美好。??

买好所需的东西,沿着山沟,石阶路直通山顶。深呼吸一口,踏上第一级石阶,开始了攀登之路,没想到夜爬泰山的人还真不少,但是别人都是结伴而行,像我这样独行的还真不多。??

一个人行夜路,还是有点害怕的,幸好看到后面三三两两的人群,还有时隐时现的电光,心里算是踏实了一点。夜色中的泰山如此的详和,不再有白日里的人流、熙熙嚷嚷的声音,树叶沙沙的声音,倦鸟也早已归林了,偶尔能听见一两声鸟叫。道路坡度较低,这种爬坡的感觉很棒、很向上。石砌的地面,高低不平,夜晚的路让脚步有些迟疑,除了竹杆、拐杖叩地的声响、行人的低声细语,倒也是静得很。空中有月,月光照亮前行的路,洒在台阶上亮亮的。夜色中能看到山上的苍松翠柏,耳边阵阵松涛声,用耳朵捕捉山中夜的气息。看着风吹,听着草动,感心动耳的除了风吹枝叶的飒飒声,便是山中泉水的声音,云步桥就在脚下,泉水便是可以感受到的生命。???

我虽然身单力薄,但行走得很快。自己感觉走了很久,以为快到泰山了,这时候感觉体力有点不支,于是坐下来喝水歇息。顺便问旁边一个游人: “是不是快到山顶了?”旁边很多人都笑了!这一笑,竟然让我不知所措,旁边有人说:才过了斗母宫!原来我仅仅走了四分之一的路程。我以蠡测海、低估了泰山的雄伟高大,以自己浅薄的见识来度量泰山了。 ??

三: 一种微笑

过了中天门的时候,我感觉到自己的腿很酸很酸,肚子也开始饿了。看到路边有煎饼卷大葱,还是正宗泰山名小吃。味道果然不错,也许是我当时饿极了,觉得美味无比。

休息片刻,继续前进。一步一个台阶,走着走着,看到有人吆喝可以坐抬杆上山。路边有些农民模样的人,他们旁边放着竹竿,希望可以拉到生意,抬一些上不动山的人,赚点钱。我看到几乎没人坐抬杆,大概大家都觉得好不容易爬到这里了,还是自己爬上去比较有意义吧,即使有嘴里嚷着爬不动的人,但还是在大家的鼓励下,坚持往上爬,还有一些上了年纪的老人,他们的脚步是从容稳健的,这更激发了我爬山的信心,最可爱的还有一些小朋友,虎头虎脑,小小年纪志气大,爬山一点也不比大人逊色,想起一句话:后生可畏!希望还在这些孩子身上!还有一些素不相识的学生在夜路上大声的唱着歌,歌声给夜行中人们带来了一丝鼓舞,让劳顿的身心得到了一丝的休憩。这个时候大家都是很疲惫的,但是看到最多的是微笑,是一种相视而笑。不论男还是女,老还是少,只要彼此的目光有了碰撞,有了交流,就一定会对对方笑一下,这是一种心照不宣的笑。没有任何的矫情与虚伪,是发自内心的一种纯美情感的流露。有一些感悟有一些心情,在爬山过程中获得和收获。看来,来到大自然大家要共同寻找的不仅仅是一种身的回归,更是心的回归,情感的回归。

四:快十八,慢十八,不快不慢又十八-雄伟的十八盘

到十八盘的时候,我已经成了强驽之末,几乎已经走不动了。十八盘有1600余级台阶。这里真的是一夫当关,万夫莫开的地方,很陡峭,很曲折。快十八,慢十八,不快不慢又十八,步步是台阶,而且很峭,尽直上,如登上天宫的云梯。

往上行走,崖石越发陡峭,行囊也渐渐沉重。天有些暗,只不过三四点钟光景,台阶两侧的崖石被一种险恶气氛笼罩,而崖石上空,是苍翠挺拔的松,一路行程,倒也无惊无险。??

我边走边想:古时候的骚客文人,他们那么的孱弱,没有今天这样整齐的石梯,他们是怎样登上泰山的呢?真得很难,也许要许多天,那些千古流传的诗句,不正是他们许许多多的感受吗?同情和羡慕之感油然而生。在秦皇岛角山就爬过一段古长城,破破烂烂,原汁原味的秦砖汉瓦,感受要比看雄伟的山海关要深的多。再想想这一个一个的石砖,是挑山工一步一步从山下背上来的,立刻感觉人类的伟大呀!!??

听到上面有人喊:过了十八盘就是南天门!哈,这一喊,让我重新有了力量。

五: “一步登天” 南天门

到达南天门正好四点半。南天门海拔1500米,俯看群山,气象万千,豪情满胸。难怪杜甫会有会当凌绝顶,一览众山小的慨叹。??

南天门如天安门那样的造型,架在两个山峰连接处,像是在天上,是天宫的门。登上南天门,感觉已升“南天”,无不心旷神怡。我已经浑身湿透,抬头仰望天空,却真正体会到了"磴道盘空,朝天有路矣"的意境。

刚才还是大汗淋漓,停下片刻顿觉凉风习习,寒气袭人,瑟瑟发抖。这时我想起唐朝大诗人李白《游泰山》诗中"天门一长啸,万里清风来"的诗句。幸好有备而来,穿上带来的厚衣服,但还是有点冷.看到很多人已经穿起租来的军大衣御寒.在南天门喝了一碗小米粥后,立刻感觉身体暖和很多了.?

休息片刻,看看已经五点了,听旁边的游人说:五点半有日出,我的心就紧张了一下,真怕看不到怎么办?

天街? “天街小雨润如酥,青黛薄雾尽入目”尽管没有下雨,但是清晨的雾气也是云海茫茫,轻雾缭绕. 一个人在天街里逛,希望能找到与仙人对话的灵机。我终于知道为什么取名叫“天街”,在这里你的确感觉自己像在天上一样。仙人没能遇上,却看到了一群群让人感动的游人。??

我随着几个游人经过天街,孔子庙,到玉皇顶的路,是平平向上的, 脚下相当的轻松,眼前目不暇接的壮观景色。

六: 五岳独尊,昂首天外-玉皇顶

“五岳独尊,昂首天外”忽然我就看到这块巨石了,哈哈,我终于到泰山顶了,兴奋的我差点惊呼起来。一到玉皇顶,突然就有种拔地而起的感觉。感觉就是那句话:山多高,人多高。远处的山,像是云海中的小岛。近处的山,云雾在山腰上缠绕。山涧深不可测。这些的组合,宏大,气势磅礴,我都不敢大声的呼喊,心里不是高兴,是激动,是平静,是那种最高境界的兴奋。??

唐代大诗人杜甫《望岳》诗:“岱宗夫如何,齐鲁青未了,造化钟神秀,阴阳割昏晓,荡胸生层云,决眦入归鸟,会当凌绝顶,一览众山小”,现在可以用心去体会这首诗真正的含义。??

我坐在一块是石头上,开始发短信给我的朋友,亲人,很激动的告诉他们:我终于在泰山顶了.呵呵,那一刻,居然感觉自己很伟大。

大概泰山上信号不好或者他们正在沉睡中,居然没有一个给我回短信,没人与我在此时一起分享我的喜悦,真是一件憾事!

登上山顶的人,都有一种征服泰山的豪迈。人困顿疲惫,山依旧如它,人已不是上山前的自己,究景是人征服了山,还是山征服了人?想来,其实,人征服得只是自己。原来陶醉于自然,远离城市的喧嚣,是这样的简单,这样的直接。

七: 旭日东升,江山如画日出之美

看来大家的心情都是一样的,等我到达日观峰的时候,上面已经挤满了看日出的人群, 正如古人李祖兴诗云:“苍茫海气连云动,石上游人别有情。”

上中学时,学习过当代散文家杨朔先生的《泰山极顶》这篇美文,上泰山看日出一直是我的一个梦想。??

我找到一个比较好的位置-静静等待喷薄的日出. 静静地望着苍茫茫的东天。

看看手机上的时间,离五点半还有最多5分钟的时间.这5分钟却觉得如此漫长. 每一个人的表情那么专注,那么虔诚,谁都不愿错过一点点细节,总觉得这样执著地等待也是一种美的享受。??

听旁边的游人说:他这是第三次上泰山看日出,前两次都没看到,不是每次能能看到的。我不禁又开始紧张,连连问身旁的游人:今天可以看到吗?想必他们都同我一样的心理,但回答都是坚定不疑的:“一定可以看到,我们今天都可以看到! ” 熹微的晨光中,大家都是一副期待的面孔。??

坐在这天地混沌的景象里,我在默默祈祷,只想静静地体味这心情所带来的回响,和与山融汇的妙趣。

这时,天边出现了一绺灰白色的亮带,渐渐地变成了暗红色、淡红色、橘红色……眼前,那壮丽的云海之中点缀着的一些“岛屿”壮观极了,无疑地那是兀立的座座山峰。大团大团的云朵飞快地从我们眼前流逝过去。天际出现了一道红线,又渐渐地扩展开去,忽而丹、忽而黄、忽而品红、忽而绛紫,各种色彩不停地组合着、变幻着、流动着、荡漾着,衬以似蓝似白、斑斓点点的天穹,极尽渲染之能事。

“看太阳露出来了!”有人激动的叫出来!晨曦中突然泛出一小轮鲜嫩的日弦,泛着金光,那日竟在晨曦中跃跃的一现一现,似羞羞的,躲躲闪闪,不一会儿,天幕被拉开一小缕,那太阳突然迸发出耀眼的亮光,撕裂,也许会是一种阵痛,这种阵痛后将会是光明灿烂的万道霞光,以及日出东方的高歌欢笑。那流血的天边,正在黑暗的云彩中渐渐亮起来,把厚厚的阻碍切开,涅??为新生的希望。这,就是这第一缕曙光带来的情绪。这时,我才真正知道了什么叫瑰丽荣华,什么叫绚丽多姿。接着,红霞之下忽然露出一个弧形,刹那间变成半圆形,用力,用力,一探再探,紧接着急速提升,终于一颗纯焰的圆颅跃出了地平线,凌驾云端,普照天宇。瞬息间,岱顶沐浴在金色的朝阳下,似撒满金银,亮闪闪一片辉煌,泰山一处又一处的山坡受阳光的照映,峰峦层叠,轮廓分明,愈发雄健,气势恢宏。此时的泰山,在千年岁月的背后,更显得朝气和活力。??

因为激动,我感到自己神情肃穆,拿着相机对准日出使劲按动数码相机的快门,记录着这日出间细微的变化,留存为纪念。??

明朝文学家于慎行对泰山日出的一段描述:

“顷之,平地涌出赤盘,状如莲花荡漾波面而龠炜不可名状,以为日耶!已,又一赤盘大倍于先所见,侧立其上若两长绳左右汲挽,食顷乃定,羽人告曰:升矣。”

清代孔贞喧在《泰山纪胜》里这样写道:“才一转睫,倏露半体,若月弦就望,厥色殷红,韬光不跃,轮腾而上……”可见,泰山日出是如何的瑰丽迷人了。

东方光芒四射,天被金黄尽染,山树披起光彩,大地在眼前陡然清晰。一会儿,日头便跳过了那云,世界一下子变得清晰、光明、温暖起来。能看到远处起伏的山,近处的山可以真切地看清楚山体。??

沉浸在兴奋之中,我久久不愿离去。回过神来看身边人,游人们都意犹未尽的,在这里赞叹拍摄着这造化的奇观,与这美景共欢唱。倘若没有太阳,雄鸡如何唱白天下?大地如何芳草碧连天?这,就是日出的恩德及伟大之所在吧。??

旭日东升,江山如画。这种壮观奇美,在记忆里刻下了重重的一笔。

八: 在神面前许愿

看完日出,我准备下山。

路过碧霞祠的时候,进去烧香许愿。一路上大大小的庙宇香烟缭绕,讼经声乐不绝于耳,什么东岳大帝、观音菩萨、药王、财神,一路走来多有拜神者,这为泰山增添了不少神秘色彩。这里面供奉着碧霞元君,俗称“泰山老母”, 按道家之说,男人得道称“真人”,女子则称“元君”,泰山老母上通乾象,降灵下土,坤道成女,故称“天仙玉女”,又因神女碧衣红裙,所以全称“天仙玉女碧霞元君”。 去泰山之前,听说在泰山老奶奶这里许愿很灵。我为父母为自己许了两个愿,不管它是否灵验,这只是一个心愿的寄托。

在这千米的山巅之上,天地之间,愿望应该更容易实现吧,更何况许愿者怀揣着这样虔诚的信仰,费尽千辛万苦攀登至此,上天应该也会感动吧!

九: 白天看到的泰山景色

因为夜行泰山,很多景色没有看清楚,现在下山路上,可以好好看看了。

一夜未睡觉的我,此刻一点倦意都没有,满眼的景色吸引着我的视线,我只有用相机把它们装进我的记忆里。?

极目远望,满眼都是生命的绿色,山,起伏连绵,树,苍翠挺拔。上空有鸟儿拍翅的声音,静的山上,因有了生灵的存在,顿觉鲜活。鸟儿的鸣叫声从四面八方传来,却音同相似。一只鸟儿被握在一个孩子手里,一坯泥土,顿时有了生命。

面前断崖间的松触人心弦,陡然多了一份对生命的感动。你如何解释生命?土地上树的新绿是必然的事,崖上的松呢,只因了那粒种子要活着,要生根发芽,更要精彩,才有笑世劈石的力量,这种力量,便是希望,心有希望,一切都有可能。

一草一世界,一木一乾坤。????

过了南天门,衣带飘飘,抬头一看,到了升仙坊,一个传说中升仙的地方。从升仙坊回头一望,对面远处山头上一小亭独立在白茫茫的雾海之上,疑是世外仙境。

此时太阳高照,一片艳阳天。???

到十八盘的时候,才看到远处的山,像是云海中的小岛。近处的山,云雾在山腰上缠绕。山涧深不可测。这些的组合,宏大,气势磅礴. 或许你能在画家的山水画中见到,却无法想象当真实的情景在你眼前的时候,你会体味的有多深。

过十八盘,到中天门,这一路饿了就在路面泡一碗面吃,渴了,饮一捧泉水。累了,就席地而坐,心中无物,畅游于山水之间,这一路林木苍郁,绿荫笼罩,清幽宜人。

过回马岭,壶天阁,从一个盘道岔口去了经石峪,著名作家汪曾祺在一篇文章里这样写道:"泰山即使没有别的东西,没有碧霞祠,没有南天门,只有一个经石峪,也还是值得来看看的"。相传,西游记师徒四人曾经把取来的金刚经一页一页拆开,放在石坪上晾晒,结果等经文晒干收取时,发现经文早已入石三分了。从此,人们便把这里取名“经石峪”,把唐僧师徒晒经的石坪称为“曝经石”。 抚摸那千年的古痕。花岗岩河床上,金刚经就刻在上面。那字笔笔有力,雄浑洒脱。有人说经石峪的年代是北齐,也有人说是唐。因为所有经文“世字下无横”大约以此断为避李世民之讳。这小小的猜疑,也能为经石峪增添一份神秘吧。这里,能触摸到历史的痕迹,感受到世间的沧桑。? 我一路行走,很多景物匆匆而过,一路石刻众多,但留下印象的不多。在过斗母宫到了万仙楼的时候,一块“虫二”的石刻引起了我的兴趣,“虫二”是什么意思?旁边一位当地泰山人说,“风月”二字去掉外边就是“虫二”,意思就是风月无边,呵呵,真是一个有趣的文字谜。??? 听朋友说,泰山的石头都带有仙气,于是我一路边走边寻找那圆滑的石头。终于看到了山泉,在山泉旁找到了一块我满意的石头,擦干,仔细用毛巾包好,装进背包。呵呵,留一个纪念吧。那山泉在一根细细的蛇皮管中流淌,有山有必有水, 山水相依。山给人伟岸之感,水能激发人的思维。一静一动,相映成趣。静得睿智仁慈博大,万物皆收。动得鲜活,生命流动不歇,千折百转,阅尽世间万物,奏得是欢快的乐章。??

泰山不愧是一座文化名山,历代文化名人都曾登临泰山,留下了一路的诗文、墨宝,一路走来一路品,感受着中国文化的底蕴。

在下午一点,我终于来到山脚,走了将近7个小时的山路,共计行程9公里估计从明天开始,小腿肚子要酸困一周。

十: 天子庙又叫岱庙

进入泰安市区,顺着街道一路走下去,过岱宗坊,半个多小时到了岱庙北门厚载门。

关于岱庙,我竟然不知道怎么写,这个地方气势不凡,相传是历代帝王祭祀泰山神的地方,所以又有天子庙之称。到了这里我感觉自己历史学的很差,很多东西听了导游的解说才明白。岱庙始建于汉,几经修缮扩建,如今已是宫阙重叠、亭台楼阁、古木参天、碑碣成群。

岱庙里树木繁多。树木多是有年岁的古木,几乎每个上面都写着它们的年龄,只可惜我没有一一记住。在凝视那些古老高大的汉柏的时候,我才真正明白为什么古人总是形容人的品格像柏树,果然是刚直不阿,高洁挺拔,而且似乎也明白了汉魏风骨的另一层意义。唐槐的古朴茂盛则更多的给人一种历史沧桑感,不知道它挺立在此经历了多少朝代多少变迁。外面有一段城墙,应该是后来修建的吧,不过看上去很有回到古时的感觉,我太累了没有走上去。走上去也成不了古人,呵呵。

在东御座院北看到这样一副楹联,引得自己伫立许久,楹联写到:岂为天下奉一人,唯以一人治天下。细细玩味颇多深意。是啊,这是一种多么朴素、伟大而又富于智慧的价值观。

十一:泰山三美

早就听说泰山有三美:白菜、豆腐、水。

在一家餐馆,我特意问了服务员这里的特色菜,服务员给我端出了一盘白菜豆腐,我觉得诧异:这便是三美吗?服务员说,这是用泰山水烹泰山白菜与泰山豆腐的“三美豆腐”。 细细品尝,这菜汤汁乳白,豆腐软滑,白菜鲜嫩,必是用高汤做底,像这样纯素而鲜的,大概就象是敢素面朝天的,必是天生丽质的真美人一样,我方知世上真有淡远这种滋味。当然这一盘豆腐被我吃的很干净。??

?游曲阜拜圣人????

“一山一水一圣人”最后这圣人是必看的,谁让他是老孔呢??

“有朋自远方来,不亦乐乎”这老夫子真有远见,知道两千余年后,有朋友会来他家参观,老早就出此迎宾之语,我也算是他的远方朋友了吧,呵呵。????

曲阜这个地方很有文化气息,都是个古老而小巧的古城,四周可见的全是古代风格的小型建筑和城墙,还有马车,完全看不见一座现代化的建筑。城市不大,绕来绕去就那么几条街道,其中,孔庙和孔府很近,都是在城的里面,而孔林则在离城不远的地方。????

我在孔府看到的都是进进出出的大小房间,曲径通幽,高低错落,据说这些房间当年都是孔家人居住过的地方。沿用中国传统的前堂后寝制度,前堂部分有官衙、东学、西学,供处理公务、会客之用,是对外活动的场所,后寝部分有内宅、花厅、一贯堂、是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则,把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。对于外行的我,觉得这孔子,“天下第一人家,天下第一贵族”,真是名不虚传!????

记忆深刻的是在一内宅门,见屏风上画了一只类似麒麟的怪物,周围绕着暗八仙举头欲吞太阳,据说此兽叫“贪”,吞得金银财宝还不满足,还想吃太阳,结果掉到海里淹死了。孔府内此画是告诫家人,出门为官不得贪赃枉法。????

出了孔府,仿佛走出了孔家一段辉煌的历史。????

走出不到五分钟的路程,就到了孔庙。????

孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。它的建筑设计是非常巧妙的,院内 遍植成行的松柏,浓荫蔽日,创造出使人清心涤念的环境,而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道,既使人感到孔庙历史的悠久,又烘托了孔于思想的深奥。那些高揭的额匾,极力赞颂孔子的功绩,庭院建筑雄伟,喻示出孔于思想的博大高深,也喻示了孔子的丰功伟绩。????

孔庙给我印象深刻的石大成殿前的杏坛,相传是孔子向72贤、3000弟子传授“六艺”讲学的地方。站在杏坛之前,仿佛就看到孔子衣袂飘飘,拈须而立,是那样地威严,72贤端坐在那里,是那样聚精会神地听讲。从此儒家文化和思想便一直挥之不去。

还有一个地方比较有记忆。前往“大成殿”的路上有一处有趣的建筑景观“勾心斗角”其实就是农村房屋扳的爪,不过它的扳爪对扳爪,在这巧妙的结合而已,也是古代工匠利用交错相叠的办法巧妙的解决了空间利用问题。有这孔府、孔庙的存在,曲阜被称为东方圣城就不足为怪了。

孔林稍微远了点,有人告诉我:就是一个家族墓地,没什么好看的。不过,既然来了,我还是想看看孔子的墓,看看墓里面的两千多年前的人到底是个什么样的人呢?????

在进园林的大门的时候,导游让大家注意左右各有一个铜铸的麒麟,说什么:摸摸麒麟头升官发财不用愁,摸摸麒麟尾一辈子做事不后悔,摸摸麒麟腰家人平安定有靠,摸摸麒麟脚黄金白银往家滚,我糊里糊涂的听完,学别人的样子乱摸了一遍。????

孔家确为“天下第一人家”,就连他家的墓都修的这么有气派。园林很大,林内古木参天,碑碣林立,内有坟墓十余万座,据说是世界上延续年代最久远、保存最完整、规模最大的家族墓地。??据说这个地方孔家的后代还有一些,凡是孔家后代死后都可以葬在孔家墓地。坟墓与坟墓也有贵贱之分,官员立牌,富贵立碑,其它垒坟墓。 ????

对其他孔家人的墓不感兴趣,来看就看这孔老头的墓。孔子的墓前,看到郁郁葱葱的青草覆盖的大冢,想那里面躺着的就是那个和蔼可敬的老头儿吧?如果他能活到今天,定于这老头好好理论一番。据有识之士预知:孔先生会成为21世纪拯救秃败世界的灵丹妙药,不由得肃然起敬,带着这样的憧憬之情,胸腔中也充满了一种神圣的豪迈。????

我看到有很多韩国人,日本人也在非常虔诚的祭拜这孔夫子,他们是在孔子的思想里寻找不灭的灵魂吧。孔子是一个圣人,更因为他拥有者凡人的情怀,而不是一座座冷冰冰的石像。孔子的言行、思想以及他给后人的很多启示是一个巨大的文化宝库。以至于后世的万千子孙顶礼膜拜,无以复加,直至成圣。????

曲阜这个地方一般的普通百姓都对孔家的历史如数珍宝,几乎每个人都可以做导游,我立刻觉得自己的历史知识还不如一个普通的曲阜人。????

这座城因为沾了孔圣人的仙气,才会让人在千年之后,踏上这平凡的土地之上,发一番思古之幽情。

曲阜是个需要潜心品味虚心学、耐心走的地方。不是我这样的平庸之辈一两天就能看完、几句话能说清、几页纸就描写得了的,礼仪之邦的盛名用几句话又岂能道出??

???

后记感言????

想想这一路行程,看看匆匆记下的文字,简单的见闻、感受,未曾雕著,亦无深意。

济南这个城市有着久远的历史,因为有了名泉名水,充满了灵气,有着怀旧的古建筑和深厚的文化积淀,是个朴实无华的古城,我很喜欢。????

古老的泰山,雄伟的泰山,神秘的泰山。“会当凌绝顶,一览众山小”的愿望终于被实现,那一轮红日的壮美在我的记忆里留下重重一笔。高不可攀,流水轰鸣,泰山给我的震撼太多太多!????历史文化名城孔子故里曲阜底蕴深厚,不敢妄言。孔子在此创立儒家学派,古迹众多,给我的印象是古朴典雅,不豪华,平静而不张扬。一个历史和现代共存的城市文化气息浓郁的城市,这个小城给我看到了华夏文明的先行者们!????

做为一个文明古国,民族文化是凝结一个民族的精气 。山东有五千年的文明史,是中华文明的重要发祥地之一,可以说是物华天宝,人杰地灵。泰山就是中华民族几千年文明史的一个缩影。山东丰富的文物遗存,便是先人们的灿烂文化业绩的最好证明。山东文化之魂可以说是心忧天下,敢为人先。勤劳、淳朴、智慧优良秉性的山东人民在中华大家庭里,过去已无愧于祖先,今后也将会无愧于天地。

我爱大海

大连是个依山傍水、风景如画的海滨城市,这里有许多迷人的景观,但最使我流连忘返的是碧波荡漾大海。

早晨,太阳还没有升起时,我就来到海边,座在焦石上观日出。一阵海风吹来,使我感到心旷神怡,我一边大口大口地吸着新鲜空气,一边望着海天交界的地方。不一会,太阳像个大火球似的,从东方冉冉升起,光芒四射,把大海照得红彤彤的,仿佛像新娘披上了金色的面纱,显得格外温柔。

中午,海面上风平浪静,一阵海风拂过,给海面带来一片涟漪。我举目眺望,看天海相接处,碧波粼粼,白帆点点,一群群海鸥,扑打着白色的翅膀,时而冲上蓝天,时而盘旋在船帆周围。不甘示弱的海燕张开乌黑色的翅膀,在蓝天碧海间穿梭。白帆、海鸥、海燕为美丽的海上风景图,增添了勃勃生机。

傍晚,大海似乎发怒了,海面卷起一排排巨浪。有的像成千上万的白色战马,齐头并进地冲向岸边;有的像一头头雄狮昂首怒吼;有的像一条条巨龙,在海面上飞跃奔腾。接踵而来的大浪打在礁石上,溅起一米多高的浪花。这场面真像宋朝大诗人苏轼在《念奴娇?;赤壁怀古》中所写:“惊涛拍岸,卷起千堆雪”。作文

我望着波涛巨浪,在欣赏着大海美景的同时,内心不断地卷起无数浪花,想化作大海中的巨浪,勇往直前;也想化作大海上的白帆,乘风破浪;还想化作海鸥,在大海的上空,展翅飞翔……

花雨(转载)

花雨

馨在人间只剩下三天的剩余光阴了,她今年才十七岁,她还不想走,她还没有去看海上日出,还没有去观山顶云海,还没有看到,世界上最美的东西。但是,她只能坐在一把需要人推着走的轮椅上,和伤心欲绝的父母说说话。

馨唯一可以倾心的人,就是琴了,从小学至今十几年,她们都是最要好的朋友,对了解对方的人了。

为了让馨安心的离去,琴想在这最后三天的时间里,为她完成她最想做的事,让她度过她在这最后的美丽瞬间。这,也是琴唯一能为馨做的事了,也是最后一件事了。作文

琴推着馨上了车,那天晚上,馨在车上睡得很熟很甜。

习习的海风和滚滚地海浪声唤醒了馨,睁开眼睛,天还是昏暗一片,琴正蹲在馨的轮椅旁守候着。琴的脸看起来那么憔悴,似乎刚刚哭过。看见馨的醒来,琴也没有说一句话,生怕一说话就会忍不住哭了起来,只有,一起静静的等待着。作文

日出时是那么的美,把云朵都染上了一层迷人的金黄色,是那么的灿烂。琴指着徐徐升起的太阳对馨说:“看,日出永远是那么的美丽,你也是,永远的那么美丽。”馨说:“恩,我要记住今天,永远,过几日,我们再来看……”馨忽然停住了话语,好像陷入了沉思。直到太阳光已泽福于整个大地时,琴才推着馨徐徐离去。

两人坐着缆车上山,任凭着脚下的树木径直退去,也无心观赏,在山顶,馨的心愿也只完成得只剩下一个了,馨对着众山大声地喊着:“我不想走,我不愿离开。”传回来的,只是阵阵回声。琴看着无奈的馨,偷偷地捂起了自己的嘴巴,滴滴泪水打湿了她的衣襟。

最后一个心愿,也是馨最想完成的心愿,但是馨其实自己也不知道是什么。为了完成馨的这个心愿,琴偷偷地独自忙活了整整一夜,直到天已微明,才舒松了一口气。

琴把馨推到了她精心准备了一番的教堂里,在对着十字架短暂的期待之后,琴稍稍向后推了几步,不知在干什么,而后知听见“哐”的一声,顿时,教堂的上空飘下了各类花瓣,有玫瑰,有香菊,有茉莉,有丁香……整个教堂都充满了各种花的香气。这场花雨,一下就是足足十分钟,地面上,是各类花瓣所铺成的花瓣路,琴推着馨从这条花瓣路走出教堂时,馨已经安然闭上了双眼,听不到她呼吸时薄弱的声音,她的嘴角显然是在笑。在这美丽的第三个心愿中,馨走了。

五天后,琴捧着一大束花独自来到了一块石碑前,望了望天,叹了口气说:“馨,你又在说谎了,你不是说过的吗?你说过几日,我还要推你到海边,我们一起看日出,还有,看迷人的你。馨。我们以后。仍然是好朋友,不要忘了我,一路走好。”

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